Ang mga damit ng Gonzales | Tuklasin ang makasaysayang pananamit ngayon

DAMIT SA GONZALES: ANG SINOT NILA NOONG "COME AND TAKE IT" AT ANG TEXAS REVOLUTION

Kung iniisip ang mga naninirahan sa Gonzales noong mga unang araw ng Texas Revolution, lalo na sa insidente ng "Come and Take It" noong Oktubre 1835, mahalagang tandaan na malayo sa uniporme ang kanilang pananamit. Sinasalamin nito hindi lamang ang kanilang hangganan kundi pati na rin ang kanilang magkahalong kultural na background, mga limitasyon sa ekonomiya, at ang napipintong paglipat mula sa buhay settler tungo sa ganap na digmaan.

PANG-ARAW-ARAW NA DAMIT SA PANAHON NG "HALIKA AT KUMUHA NA"

Sa Gonzales: Hope, Heartbreak, and Heroes, ang pananamit ng lokal na militia ay inilarawan nang may malinaw na detalye. Karamihan sa mga lalaki ay nakasuot ng buckskin breeches at pangangaso ng mga kamiseta o jacket, mga praktikal na kasuotan na inangkop sa masungit na mga kondisyon ng buhay sa hangganan. Ang mga damit na ito ay madalas na sinusuot ng manipis at nabahiran ng lagay ng panahon, na lumilikha ng tagpi-tagping kulay, mula sa "matingkad na dilaw hanggang sa malasalamin na itim." Ito ay hindi lamang frontier function—ito ay pangangailangan. Ang kanilang mga kasuotan ay gawa sa kamay, inayos, at ginamit muli, hindi ginawa nang maramihan.

Iba-iba ang kasuotan sa ulo, na sumasalamin sa mga personal na panlasa at background ng militia. Ang ilan ay nagsuot ng coonskin caps, na nagbubunsod sa mga alamat ng American frontiersman, habang ang iba ay nagsuot ng mataas na koronang sombreros, isang tango sa impluwensya ng kultura ng Tejano at malapit sa Mexico. Hindi rin pare-pareho ang kasuotan sa paa. Maraming lalaki ang nagsuot ng moccasins—ang ilan ay gawang bahay mula sa “home-tanned leather”—habang ang mga bota ay bihira. Sa katunayan, ang isang account ay nagmumungkahi na maaaring walang isang pares ng maginoo na bota sa buong puwersa na naka-assemble sa Gonzales.

Karamihan ay may dalang flintlock muzzle-loading rifles, na may shot pouch at powder horn na nakasabit sa kanilang mga dibdib. Halos bawat lalaki ay may hawak ding kutsilyo sa kanyang sinturon, at ang ilan ay may dalang mga pistola. Ang mga sandata na ito ay hindi seremonyal—ito ang mga kasangkapan ng kaligtasan sa hangganan at, lalo na, ng digmaan. Gonzales: Ang Gilid ng Kabihasnan

Ang Gonzales ay isang frontier town, na itinatag bilang bahagi ng kolonya ng Green DeWitt, at isa ito sa pinakakanlurang Anglo-American na pamayanan sa Mexican Texas. Ginawa itong buffer zone sa pagitan ng teritoryo ng Comanche at ng interior ng Mexico. Dalawang bagay ang ibig sabihin nito:

Patuloy na banta ng mga pagsalakay ng India at kalaunan ay paghihiganti ng militar ng Mexico.

Limitadong imprastraktura at kalat-kalat na pag-access sa kalakalan.

Ang mga tao ng Gonzales ay kadalasang nagsusuot ng mga kasuotang gawa sa kamay o gawa sa bahay—buckskin, homespun na lana, at magaspang na lino. Ang damit ay utilitarian, patched, at madalas na ginagamit muli. Gaya ng tala ng aklat na Gonzales: Hope, Heartbreak at Heroes, halos wala na ang mga bota. Sa halip, gumamit ang mga settler ng mga lutong bahay na moccasin, at ang mga sumbrero ay mula sa coonskin cap hanggang sa malapad na straw o felt na sumbrero, anuman ang maaari nilang pagsama-samahin mula sa kung ano ang availableGonzales hope heartbreaking….

Ang mga babae ay gumawa ng mga kasuotan mula sa repurposed na tela, tulad ng nakikita sa Sarah DeWitt na nagpunit ng damit-pangkasal upang gawin ang "Come and Take It" na bandila . Ang mga kalakal na pangkalakal ay kakaunti, at karamihan sa mga tela ay dinadala sa pamamagitan ng kariton ng baka mula sa baybayin o Mexico—kapag posible ang mapayapang kalakalan—o iniikot at tinahi sa lokal.

SAN ANTONIO DE BÉXAR AT KOLONYA NI AUSTIN: MGA LINYA AT KATAYUAN NG SUPPLY

Ngayon ihambing iyon sa San Antonio de Béxar, isang lungsod na naayos na mula noong unang bahagi ng 1700s at gumana bilang isang rehiyonal na upuan ng kapangyarihan ng Mexico. Nagkaroon ito ng:

Mga pwersang militar ng presidial, na kadalasang may mga uniporme sa regulasyon.

Access sa mga linya ng supply ng Mexican na nagmumula sa Laredo at Saltillo.

Isang komunidad ng mga inapo ng Canary Islander, Tejanos, at mga mangangalakal na matagal nang nagtatag ng mga network ng kalakalan.

Ang mga residente sa Béxar ay may access sa mga imported na tela—koton, lana, kahit na mga seda para sa mga piling tao. Ang mga lalaki ay maaaring magsuot ng wool waistcoats, pinasadyang breeches, at sombreros fino, at ang mga babaeng Tejana ay makikita sa matingkad na kulay na mga damit, rebozo, o lace mantillas. Bagama't hindi marangya ayon sa mga pamantayan sa Europa, ang pagkakaiba sa hiwa, materyal, at pagtatapos ay makikita kaagad kumpara sa mas magaspang na mga naninirahan sa hangganan.

Katulad nito, ang Austin's Colony (San Felipe) ay mas malapit sa Brazos River at Galveston Bay, na ginagawa itong mas konektado sa Anglo-American na mga ruta ng kalakalan sa pamamagitan ng Louisiana at New Orleans. Ang mga mangangalakal ay nagdadala ng mga natapos na produkto tulad ng calico, bota, pewter, mga butones, at mga riple, at mas mayayamang settler ay madalas na nagpapanatili ng higit pang mga fashion sa Eastern U.S. Ito ay isang lugar kung saan ang ilang mga lalaki ay maaaring magsuot ng malapad na amerikana at kababaihan ay may-ari ng mga payong at bonnet.

ANO ANG SINASABI SA ATIN NG DAMIT

Sa Gonzales, ang mga damit ay extension ng kaligtasan—praktiko, masungit, kadalasang gawang bahay. Ang isang rifle, sungay ng pulbos, at kutsilyo ay kasinghalaga ng isang kamiseta o sapatos.

Sa San Antonio o Austin’s Colony, ang mga damit ay maaaring magpakita ng katayuan, pagkakakilanlan, at koneksyon sa mas malawak na mundo—simboliko ng ugnayan sa Mexico o sa U.S.

Ang kaibahan sa pagitan ng magaspang na talim, handa sa digmaang mga settler ng Gonzales at ang politically-connected henero ng San Antonio o merchant-settlers ng San Felipe ay hindi lamang visual—ito ay ideolohikal. Si Gonzales ay hindi nagbibihis para ipakita. Nagbibihis sila para sa pagtatanggol.

DAMIT NG MGA BABAE AT MGA BATA

Sa panahon ng Runaway Scrape noong 1836, nang maraming Gonzales na pamilya ang tumakas sa silangan sa unahan ng sumusulong na hukbo ni Santa Anna, ang kanilang pananamit ay isang mas matingkad na testamento sa kahirapan. Ang nagyeyelong ulan at putik ay naging mga kasuotan sa mga panganib sa kaligtasan. Ang mga kumot at damit ay nagyelo sa magdamag. Karamihan sa mga naninirahan ay walang tunay na sapatos na katad; sa halip, nagsuot sila ng mga lutong bahay na moccasin, kadalasang nababad at halos hindi magkadikit. Ang mga bata ay naglalakad na walang sapatos sa tubig na hanggang tuhod, at ang mga tao ay nag-iwan ng mga bigkis ng damit sa kalsada upang gumaan ang kanilang kargada.

Ang mga detalyeng ito ay nagpapakita ng matinding kaibahan sa pagitan ng buhay noong panahon ng "Come and Take It" na labanan noong Oktubre 1835 at ang pagkawasak noong unang bahagi ng 1836. Noong Oktubre, ang mga settler ay nasa opensiba pa rin—nagkaisa, matigas ang ulo, at mapagmataas. Pagsapit ng Marso, sila ay mga sira-sirang refugee, ang kanilang pananamit ay simbolo ng isang tao na manipis dahil sa digmaan, panahon, at takot.

KUNG PAANO NAGBABAGO ANG DAMIT SA PAG-UNLAD NG REBOLUSYON

Bahagyang nagbago ang kasuotan ng mga pwersang Texian habang lumalakas ang rebolusyon. Sa panahon ng mga pormal na kampanya—tulad ng Siege of Bexar at ang pagmartsa patungong San Jacinto—ang ilang mga sundalo ay nilagyan ng mga kasuotang gaya ng militia, kabilang ang mga cotton pants, linen shirt, at wool coat, lalo na kung mayroon silang suporta mula sa mas mayayamang bayan o donor. Gayunpaman, kahit na noon, ang standardisasyon ay halos wala. Hindi tulad ng isang pormal na pambansang hukbo, ang mga Texians ay walang pagkakapareho. Maraming mandirigma ang nagpatuloy sa pagsusuot ng kasuotan sa pangangaso, habang ang iba ay nakakuha ng istilong-Mexico na kagamitang pangmilitar, tulad ng mga serape, mga sintas ng kabalyerya, o mga bandolier—lalo na ang mga tulad ng mga tropang Tejano sa ilalim ni Juan Seguín.

Gaya ng sinabi ni Stephen Hardin sa Texian Iliad, “Nanatiling iba-iba ang kasuotan ng Texian gaya ng kanilang hanay.” Mula sa Anglo-American na mga frontiers na nakasuot ng buckskin hanggang sa Tejano na naka-trim na mga jacket at slouch na sombrero, ang Texian Army ay isang tagpi-tagping mga personalidad at pagkakakilanlan.

ANO ANG IBIG SABIHIN NG LAHAT

Ang isinuot ng mga lalaki at babae ng Gonzales ay hindi lamang praktikal—ito ay simboliko. Ang kawalan ng mga bota, ang sinulid na buckskin, ang mga lutong bahay na moccasin: lahat ay nagsalita sa kanilang improvisasyon, katatagan, at hilaw na pagsuway. Ang pananamit ay naging isang uri ng biswal na salaysay. Hindi tulad ng mga modernong hukbo, walang dress code—ngunit sa magaspang na pagkakaisa na iyon, na huwad mula sa pinagtagpi-tagping katad at telang gawa sa bahay, sila ay parang mga taong handang manindigan para sa isang bagay, kahit na kailangan nilang gawin ito nang walang sapin.

Ang kanilang hitsura ay maaaring hindi tumugma sa propesyonal na mga sundalo, ngunit ito ay sumasalamin sa isang hangganan na katotohanan: mga taong handang ipagtanggol ang kanilang mga tahanan sa anumang mayroon sila. At iyon—tulad ng kanyon na tinanggihan nilang ibalik—ay isang bagay na dapat tandaan.