கோன்ஸ்லேஸின் ஆடைகள் | இப்போது வரலாற்று ஆடைகளைக் கண்டறியவும்

கோன்சால்ஸ் ஆடைகள்: "Come and Take It" மற்றும் Texas Revolutionயின் போது அவர்கள் அணிந்திருந்தவை

Texas Revolutionயின் ஆரம்ப நாட்களில், குறிப்பாக அக்டோபர் 1835 இல் நடந்த "Come and Take It" சம்பவத்தின் போது, Gonzales குடியேறியவர்களை கற்பனை செய்யும் போது, அவர்களின் ஆடைகள் சீருடையில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். இது அவர்களின் எல்லை அமைப்பை மட்டுமல்ல, அவர்களின் கலப்பு கலாச்சார பின்னணிகள், பொருளாதார வரம்புகள் மற்றும் குடியேற்ற வாழ்க்கையிலிருந்து முழு அளவிலான போருக்கு மாறுவதையும் பிரதிபலிக்கிறது.

Come and Take It காலத்தின் அன்றாட உடைகள்

Gonzales இல்: ஹோப், ஹார்ட் பிரேக் மற்றும் ஹீரோஸ், உள்ளூர் போராளிகளின் ஆடைகள் தெளிவான விவரங்களுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான ஆண்கள் பக்ஸ்கின் ப்ரீச்கள் மற்றும் வேட்டையாடும் சட்டைகள் அல்லது ஜாக்கெட்டுகள், எல்லைப்புற வாழ்க்கையின் முரட்டுத்தனமான நிலைமைகளுக்கு ஏற்ற நடைமுறை ஆடைகளை அணிந்தனர். இந்த ஆடைகள் பெரும்பாலும் மெல்லியதாகவும், பயன்பாடு மற்றும் வானிலையால் கறை படிந்ததாகவும், "பிரகாசமான மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்து கண்ணாடி கருப்பு வரை" வண்ணத்தின் ஒட்டுவேலையை உருவாக்குகின்றன. இது வெறும் எல்லைச் செயல்பாடு அல்ல-அது அவசியம். அவர்களின் ஆடைகள் கையால் தயாரிக்கப்பட்டவை, பழுதுபார்க்கப்பட்டவை மற்றும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன, பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யப்படவில்லை.

தலையணிகள் பரவலாக வேறுபட்டது, இது போராளிகளின் தனிப்பட்ட சுவைகளையும் பின்னணியையும் பிரதிபலிக்கிறது. சிலர் கூன்ஸ்கின் தொப்பிகளை அணிந்து, அமெரிக்க எல்லைப்புறவாசிகளின் கட்டுக்கதைகளைத் தூண்டினர், மற்றவர்கள் உயர்-கிரீடம் அணிந்த சோம்ப்ரோரோக்களை விளையாடினர், இது டெஜானோ கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கிற்கும் மெக்சிகோவிற்கு அருகாமையிலும் இருந்தது. காலணிகளும் சீரற்றதாக இருந்தது. பல ஆண்கள் மொக்கசின்களை அணிந்தனர்-சிலர் "வீட்டில் பதனிடப்பட்ட தோல்" மூலம் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டவை-அதே சமயம் பூட்ஸ் அரிதாக இருந்தது. உண்மையில், Gonzales இல் அசெம்பிள் செய்யப்பட்ட முழுப் படையிலும் ஒரு ஜோடி வழக்கமான பூட்ஸ் கூட இருந்திருக்காது என்று ஒரு கணக்கு தெரிவிக்கிறது.

பெரும்பாலானவர்கள் ஃபிளிண்ட்லாக் முகவாய் ஏற்றும் துப்பாக்கிகளை எடுத்துச் சென்றனர், ஷாட் பை மற்றும் பவுடர் ஹார்ன் மார்பில் தொங்கவிடப்பட்டது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது பெல்ட்டில் ஒரு கத்தியை வைத்திருந்தான், மேலும் சிலர் கைத்துப்பாக்கிகளை எடுத்துச் சென்றனர். இந்த ஆயுதங்கள் சம்பிரதாயமானவை அல்ல - அவை எல்லையில் உயிர்வாழும் கருவிகள் மற்றும் பெருகிய முறையில் போர். Gonzales: நாகரிகத்தின் விளிம்பு

Gonzales ஒரு எல்லைப்புற நகரமாகும், இது Green DeWitt இன் காலனியின் ஒரு பகுதியாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் இது மெக்சிகன் Texas இல் உள்ள மேற்கத்திய ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் குடியிருப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த இடம் கோமஞ்சே பிரதேசத்திற்கும் மெக்சிகன் உட்புறத்திற்கும் இடையில் ஒரு இடையக மண்டலமாக மாறியது. அது இரண்டு விஷயங்களைக் குறிக்கிறது:

இந்திய தாக்குதல்கள் மற்றும் பின்னர் மெக்சிகன் இராணுவ பழிவாங்கும் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தல்.

வரையறுக்கப்பட்ட உள்கட்டமைப்பு மற்றும் அரிதான வர்த்தக அணுகல்.

Gonzales இன் மக்கள் பெரும்பாலும் கையால் செய்யப்பட்ட அல்லது ஹோம்ஸ்பன் ஆடைகளை அணிந்தனர்—பக்ஸ்கின், ஹோம்ஸ்பன் கம்பளி மற்றும் கரடுமுரடான கைத்தறி. ஆடைகள் உபயோகமானதாகவும், ஒட்டப்பட்டதாகவும், அடிக்கடி மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும் இருந்தது. புத்தகம் Gonzales: ஹோப், ஹார்ட் பிரேக் மற்றும் ஹீரோஸ் குறிப்பிடுவது போல, பூட்ஸ் நடைமுறையில் இல்லை. மாறாக, குடியேறியவர்கள் வீட்டில் மொக்கசின்களைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் தொப்பிகள் கூன்ஸ்கின் தொப்பிகள் முதல் அகலமான விளிம்பு கொண்ட வைக்கோல் அல்லது உணர்ந்த தொப்பிகள் வரை இருந்தன

"Come and Take It" கொடியை உருவாக்க, திருமண ஆடையை கிழித்து Sarah DeWitt போன்று, மறுபயன்பாடு செய்யப்பட்ட துணிகளில் இருந்து பெண்கள் ஆடைகளை உருவாக்கினர். வர்த்தகப் பொருட்கள் பற்றாக்குறையாக இருந்தன, மேலும் பெரும்பாலான ஜவுளிகள் கடற்கரை அல்லது மெக்சிகோவில் இருந்து மாட்டு வண்டியில் கொண்டு வரப்பட்டன-அமைதியான வர்த்தகம் சாத்தியமாகும்போது-அல்லது உள்நாட்டில் சுழன்று தைக்கப்பட்டது.

சான் அன்டோனியோ டி பெக்ஸர் மற்றும் ஆஸ்டின் காலனி: விநியோக வரிகள் மற்றும் நிலை

இப்போது அதை San Antonio de Béxar உடன் ஒப்பிடுங்கள், இது 1700 களின் முற்பகுதியில் இருந்து குடியேறிய மற்றும் மெக்சிகன் அதிகாரத்தின் பிராந்திய இடமாக செயல்பட்ட நகரமாகும். அதில் இருந்தது:

பிரசிடியல் இராணுவப் படைகள், பெரும்பாலும் ஒழுங்குமுறை சீருடைகளைக் கொண்டிருந்தன.

லாரெடோ மற்றும் சால்டிலோவிலிருந்து வரும் மெக்சிகன் சப்ளை லைன்களுக்கான அணுகல்.

கேனரி தீவுவாசிகளின் வம்சாவளியினர், டெஜானோஸ் மற்றும் வணிகர்களின் சமூகம் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள்.

பெக்ஸரில் வசிப்பவர்கள் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகள்-பருத்தி, கம்பளி, உயரடுக்கினருக்கான பட்டு போன்றவற்றையும் கூட அணுகினர். ஆண்கள் கம்பளி waistcoats, வடிவமைக்கப்பட்ட breeches மற்றும் sombreros finos அணியலாம், மற்றும் Tejana பெண்கள் பிரகாசமான நிற ஆடைகள், rebozos, அல்லது சரிகை மண்ட்டிலாக்கள் பார்க்க முடியும். ஐரோப்பிய தரத்தின்படி ஆடம்பரமாக இல்லாவிட்டாலும், கடினமான எல்லையில் குடியேறியவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது வெட்டு, பொருள் மற்றும் பூச்சு ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடு உடனடியாகத் தெரியும்.

இதேபோல், ஆஸ்டின் காலனி (சான் ஃபெலிப்) பிரசோஸ் நதி மற்றும் கால்வெஸ்டன் விரிகுடாவிற்கு நெருக்கமாக இருந்தது, இது லூசியானா மற்றும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் வழியாக ஆங்கிலோ-அமெரிக்க வர்த்தக பாதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. வணிகர்கள் காலிகோ, பூட்ஸ், பியூட்டர், பொத்தான்கள் மற்றும் துப்பாக்கிகள் போன்ற முடிக்கப்பட்ட பொருட்களை கொண்டு வந்தனர், மேலும் பணக்கார குடியேறியவர்கள் பெரும்பாலும் கிழக்கு அமெரிக்க நாகரீகங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். சில ஆண்கள் அகன்ற துணி கோட் அணியக்கூடிய இடமாக இது இருந்தது, பெண்கள் அணிகலன்கள் மற்றும் பொன்னெட்டுகளை வைத்திருந்தனர்.

ஆடை நமக்கு என்ன சொல்கிறது

Gonzales இல், உடைகள் உயிர்வாழ்வதற்கான நீட்டிப்பாக இருந்தன—நடைமுறை, முரட்டுத்தனமான, பெரும்பாலும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டவை. ஒரு துப்பாக்கி, தூள் கொம்பு மற்றும் கத்தி ஆகியவை சட்டை அல்லது காலணிகளைப் போலவே அவசியமானவை.

San Antonio அல்லது ஆஸ்டின் காலனியில், ஆடைகள் அந்தஸ்து, அடையாளம் மற்றும் பரந்த உலகத்துடனான தொடர்பை பிரதிபலிக்கும்—மெக்ஸிகோ அல்லது அமெரிக்காவுடனான உறவுகளின் அடையாளமாகும்.

Gonzales இன் கரடுமுரடான, போருக்குத் தயாராக உள்ள குடியேற்றக்காரர்களுக்கும் San Antonio அல்லது சான் ஃபெலிப்பே வணிகர்-குடியேறுபவர்களின் அரசியல் ரீதியாக இணைக்கப்பட்ட குடிமக்களுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு வெறும் காட்சி அல்ல - இது கருத்தியல் சார்ந்தது. Gonzales காட்சிக்கு ஆடை அணியவில்லை. அவர்கள் தற்காப்புக்காக ஆடை அணிந்திருந்தனர்.

பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் ஆடைகள்

1836 இல் Runaway Scrapeபின் போது, பல Gonzales குடும்பங்கள் Santa Anna இன் முன்னேறும் இராணுவத்திற்கு முன்னால் கிழக்கு நோக்கி ஓடியபோது, அவர்களது ஆடைகள் கஷ்டங்களுக்கு இன்னும் உறுதியான சான்றாக இருந்தது. உறைபனி மழை மற்றும் சேறு ஆடைகளை உயிர்வாழும் அபாயங்களாக மாற்றியது. போர்வைகளும் துணிகளும் ஒரே இரவில் திடமாக உறைந்தன. பெரும்பாலான குடியேறியவர்களிடம் உண்மையான தோல் காலணிகள் இல்லை; அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் வீட்டில் மொக்கசின்களை அணிந்தனர், பெரும்பாலும் ஊறவைத்து, ஒன்றாகப் பிடிக்கவில்லை. குழந்தைகள் முழங்கால் ஆழமான தண்ணீரில் காலணியின்றி நடந்தார்கள், மக்கள் தங்கள் சுமையை குறைக்க துணி மூட்டைகளை சாலையோரம் கைவிட்டனர்.

இந்த விவரங்கள் அக்டோபர் 1835 இல் "Come and Take It" சண்டையின் நேரத்திலும், 1836 இன் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்ட பேரழிவிற்கும் இடையே உள்ள முற்றிலும் வேறுபாட்டைக் காட்டுகின்றன. அக்டோபரில், குடியேறியவர்கள் இன்னும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட, கொடூரமான மற்றும் பெருமையுடன் தாக்குதலைத் தொடர்ந்தனர். மார்ச் மாதத்திற்குள், அவர்கள் உடைந்த அகதிகளாக இருந்தனர், அவர்களின் ஆடை போர், வானிலை மற்றும் பயத்தால் மெலிந்த மக்களின் அடையாளமாக இருந்தது.

புரட்சி முன்னேறியதால் ஆடை எப்படி மாறியது

புரட்சி தீவிரமடைந்தபோது டெக்சியன் படைகளின் உடைகள் சிறிது சிறிதாக உருவானது. பெக்ஸார் முற்றுகை மற்றும் சான் ஜசிண்டோவிற்கு அணிவகுப்பு போன்ற முறையான பிரச்சாரங்களின் போது, ​​சில வீரர்கள் இராணுவ பாணி ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர், இதில் பருத்தி கால்சட்டை, கைத்தறி சட்டைகள் மற்றும் கம்பளி கோட்டுகள், குறிப்பாக பணக்கார நகரங்கள் அல்லது நன்கொடையாளர்களின் ஆதரவு இருந்தால். இருப்பினும், அப்போதும் கூட, தரநிலைப்படுத்தல் நடைமுறையில் இல்லை. ஒரு முறையான தேசிய இராணுவம் போலல்லாமல், டெக்சியர்கள் சீரான தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பல போராளிகள் தொடர்ந்து வேட்டையாடும் ஆடைகளை அணிந்தனர், மற்றவர்கள் மெக்சிகன் பாணியிலான இராணுவ உபகரணங்களான செராப்கள், குதிரைப்படை புடவைகள் அல்லது பந்தோலியர்களைப் பெற்றனர்-குறிப்பாக ஜுவான் செகுயின் கீழ் இருந்த தேஜானோ துருப்புக்கள் போன்றவை.

டெக்சியன் இலியாடில் ஸ்டீபன் ஹார்டின் குறிப்பிடுவது போல், "டெக்சியன் ஆடைகள் அவற்றின் அணிகளைப் போலவே வேறுபட்டன." ஆங்கிலோ-அமெரிக்க எல்லைப் பகுதியினர் பக்ஸ்கினில் இருந்து டிரிம் செய்யப்பட்ட ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் ஸ்லோச் தொப்பிகள் அணிந்த டெஜானோஸ் வரை, டெக்சியன் இராணுவம் ஆளுமைகள் மற்றும் அடையாளங்களின் ஒட்டுவேலையாக இருந்தது.

அது என்ன அர்த்தம்

Gonzales இன் ஆண்களும் பெண்களும் அணிந்திருந்தவை நடைமுறையில் மட்டும் இல்லை—அது அடையாளமாக இருந்தது. பூட்ஸ் இல்லாதது, த்ரெட்பேர் பக்ஸ்கின், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மொக்கசின்கள்: அனைத்தும் அவற்றின் மேம்பாடு, பின்னடைவு மற்றும் முரட்டுத்தனமான எதிர்ப்பைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஆடை ஒரு வகையான காட்சி கதையாக மாறியது. நவீன இராணுவங்களைப் போலல்லாமல், ஆடைக் கட்டுப்பாடு இல்லை - ஆனால் அந்த முரட்டுத்தனமான ஒற்றுமையில், ஒட்டுப்போட்ட தோல் மற்றும் ஹோம்ஸ்பன் துணியால் உருவானது, அவர்கள் வெறுங்காலுடன் செய்ய வேண்டியிருந்தாலும், எதையாவது செய்யத் தயாராக இருக்கும் மக்களைப் போல தோற்றமளித்தனர்.

அவர்களின் தோற்றம் தொழில்முறை வீரர்களுடன் பொருந்தாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது எல்லைப்புற யதார்த்தத்தை பிரதிபலித்தது: மக்கள் தங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் கொண்டு தங்கள் வீடுகளை பாதுகாக்க தயாராக உள்ளனர். அது-அவர்கள் திரும்பக் கொடுக்க மறுத்த பீரங்கியைப் போல-நினைவில் கொள்ள வேண்டிய ஒன்று.